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谈谈中国传统文化
创建日期:2007-6-19 7:49:51  点击 6360 次
 
    中国文化是世界三大文化体系之一,在上古时代是独立发展的,形成人类文化
    的一个独立典型。直到十五世纪,中国文化始终居于世界文化的前列。中国的“四
    大发明”传入西方后,促进了西方近代科技的迅速发展,而在中国本土却没有起到
    变革的作用。十六世纪以后,西方科学技术突飞猛进,至十七世纪中叶起,逐渐形
    成西方近代文明,中国则落后了。到十九世纪,中国受到资本主义列强的侵略欺凌
    ,中国人民发愤图强,经过一百多年的艰苦奋斗,终于“站起来了”。救亡图存问
    题的解决,在历史上将会日益显示出非常伟大的意义,从此,中国文化的发展也进
    入了一个新的时代。
   
      中国在近代的落后,表明近代中国文化存在一些严重缺点:中国没有孕育自己
    的近代实验科学,又没有产生近代民主制度。五四新文化运动,提出“科学”与“
    民主”,确实揭示了文化改造的主要任务。尽管中国没有产生自己的实验科学,但
    是,中国古代的科学知识也还是相当丰富的。
   
      在文化问题上,要避免两种不正确的倾向,即既要反对全盘西化论,也要反对
    中国文化优越论。早在二三十年代,主张全盘西化的是胡适之先生,主张中华文化
    优越论的是梁漱溟先生。我提的口号是“文化创造主义”,即“综合创新论”。多
    年来我一直就是这个观点,中体西用我反对,西体中用我也反对,应当运用唯物辩
    证法,把中西文化各自的贡献综合起来,创造新的中国文化和世界文化。
   
      作为一个中国人,就是要有民族自尊心、自信心。而培养民族自尊自信,需要
    了解优秀的民族文化传统。中国优秀的传统文化,现在不是讲得太多,而是还没有
    被充分地发扬。所谓批判继承,当然是要有所批判,但主要还是要把优秀的传统继
    承下来,发扬光大。
   
      一些人对中国古代文化缺乏了解,光羡慕西方文化。其实,中国古代有许多深
    刻思想,但是因为中国古书的文字简要,有时就很难理解,不像西方著作长篇大论
    讲得那么详细。中、西哲人各有短长,中国古代思想家虽论证欠缺,但也直截了当
    ,意蕴丰富,废话不多。
   
      我认为,对待古代贤哲,要设身处地,心知其意,否则就会看不到他们个人超
    越时代的伟大之处。“好学深思,心知其意”这句话,是司马迁提出来的。在他那
    个时代,距离先秦已有一百多年,人们已经不太了解先秦思想家的真义,有些人以
    己意曲解。他提出的这句话对我们今天也同样很有意义。
   
      中国文化主要还是儒家的。有学者认为中国哲学的核心是道家思想,因为孔子
    、孟子很少讲本体论,第一个讲本体论的是老子。我认为《易传》还是儒家思想,
    这是很明显的。用老庄思想解《易》是可以的,但用象数、纳甲之类说《易》,那
    就近于迷信了。我们应抓住中国文化的主流,并弘扬其中优秀的部分。
   
      简言之,中国文化有两个基本精神,具有高度的理论价值,一是“以人为本”
    ,一是“以和为贵”。
   
      “以人为本”还体现了人格价值思想。孔子说“天地之性人为贵”,强调“人
    ”;《礼运》曰“人者,天地之心也”,认为人是天地思维器官,人表现了天地的
    自我认识;孟子辨析“人之所以异于禽兽者”,强调了“良贵”观念,即人有道德
    自觉心。有人对此不了解,说中国自古是“他律”,服从于外在的压力、管束,说
    西方文化是“自律”。事实上孔孟讲的就是人的“自律”。孔子说:“为仁由己,
    而由人乎哉!”这些观点都强调了人的价值,人在宇宙中的地位,在一定意义上可
    以说是“以人为本”,与有神论相比,具有较高的理论价值。
   
      中国哲学特别重视和谐,强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”
    ,“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉,指多样性的统一。孔子说:“
    君子和而不同。”孟子说:“天时不如地利,地利不如人和。”人和指人与人的团
    结合作。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间,国与国之间,人类与自
    然之间经常相互矛盾斗争,但是,如果只强调斗争,最后将同归于尽。西方也不是
    不讲“和”,但更强调“争”,把利益和力量之争看得很重要。而现在的世界更需
    要“和”,而不是“争”,如果再继续相互残杀,那么人类就没希望了。“和”才
    是持续发展的准则。
   
      中国传统文化对现代世界的意义,概括说起来就是能够有助于解决个人与社会
    ,人与自然,道德与生命三种关系。
   
      一个对本民族的历史与文化知之甚少的人,在精神上便缺乏一种归属感;一个
    对自己的传统不懂得继承发扬的民族,便无法自立于世界民族之林。《中国文史百
    科》围绕着“中国人”这个核心,力求涵盖中华文明的方方面面,向读者,尤其是
    青少年朋友,提供作为一个中国人应该掌握的有关中国文化与历史的知识,包括文
    化、历史演变的源流,以及在流变过程中所形成的民族精神。为了兼顾查索和阅读
    两个方面,我们选择了百科的体例,不是作简单的名词解释,而是条分缕析,按照
    历史的线索对各方面的内容作出综述。
   
      作为一个中国人,确实有许多值得骄傲的地方,弘扬我们优良的民族文化传统
    ,创造中国文化的新形态,是我们当代人的庄严任务。

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